唐立刚：从圣约看基督徒不可嫁娶非基督徒
前言:根据有关部门统计，2018年中国适婚人口的单身率几乎达到40%，而大城市的单身率则更高。根据民政部的公告，2018年婚姻登记人数为310万，婚姻数量比上年减少了5.7%，离婚登记人数为974 000人(增加1.7%)。男女晚婚，结婚率下降，离婚率上升，是中国目前的现状。
一、对婚约要有正确认识
笔者身为80后的尾巴，身边的朋友在三十岁左右未婚以及离婚的比例不小。为什么会出现这种情况呢？据我看来，乃是人对婚约没有正确的认识，甚至是轻视和漠视的态度。
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如一个人结婚的前提条件是对物质化的要求非常多，又或者对外貌有好些要求等，达到自己的利益点就可结婚，达不到就不结婚，这样的婚约等同于利益交换，这“约”的保证就是利益和物质，如同买卖，结果就可想而知了。
近些年来随着自由主义思潮冲击大陆，很多人往往主观的要凸出个人感受，在恋爱时极尽可能的享受个人的欢愉，但一进入到婚姻中，个人感受得不到满足（结婚是两个人的事情，但婚后真的不只是两个人的事情)，那么离婚就很难避免。我们可以看到很多离婚的例子，有的会抱怨对方不理解自己、不关心自己；深入了解其实就是人以自我为中心，只会责怪对方，不懂得为对方付出。
相信大家时常听到有人这样说：合得来就过，合不来就离，没有什么大不了的。他们婚姻中彼此委身、彼此的扶持爱已经荡然无存，人随心所欲到了无以复加的地步，这是很恐怖的。自由主义盛行导致人轻视婚约，离婚率居高不下也就不稀奇了。
做买卖需要遵守契约，合作时需要遵守合约，国与国之间的关系需要平等条约等，人一旦在“约”的事情上出现问题，造成混乱就不可避免。婚姻更是一种神圣的婚约。如果我们不明白婚姻的意义，就贸然闯进婚姻的殿堂，很容易使自己陷入网罗、试探、辖制中。要正确认识婚约就必须回到【圣经】中寻求答案。
以下我们读几处经文：
【创世记2章18-24节】 耶和华 神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"……耶和华神使他沉睡，他就睡了;于 是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为"女人"，因为她是从"男人"身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
太19:3-6 有法利赛人来试探耶稣，说："人无论什么缘故都可以休妻吗?" 耶稣回答说："那起初造人的，是造男造女， 并且说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这经你们没有 念过吗?既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。"
【以弗所书5章22 -33节】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 …… 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（注：有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
【林前7章39节】丈夫活著的时候，妻子是被约束的;丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。
【罗马书7章1-3节】弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活著的时候吗?就如女人有了丈夫，丈夫还活著，就被律法约束;丈夫若死了，就脱离了丈夫的律 法。 所以丈夫活著，她若归于别人，便叫淫妇;丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
透过以上圣经经文，我们便可以得知：
1、婚姻是上帝为人所设立的。
2、婚姻中需要彼此的委身、爱护、扶持、帮助，
3、夫妻二人乃是一体，不可离婚。
4、婚约是神圣的盟约，非死亡便不能终止。既是神圣的盟约，便不是买卖、不是利益的交换。
我知道物质基础是今日中国人在婚姻问题上难以逾越的一座大山，动辄数十万的彩礼，使得许多家庭苦不堪言，女方要求男方要有车有房的实在不少。但基督徒要知道这些是相对次要的。基督徒的品格和属灵追求，也就是对方爱神爱人的心才是最重要的。姊妹们在婚姻中不应该对世俗物质要求太高，弟兄们也不能空口说属灵大话，责怪姊妹们如何贪恋世俗、假属灵，而自己却不努力的去工作尽本份。
我很感谢上帝，我妻子答应嫁给我的时候，她以及她的家人对我都没有提出物质的要求，岳母对我们唯一的提醒就是:要想好了，基督徒进入结婚之后，是不能离婚的。就这样上帝为我建立了家室，否则我可能得单身许久许久。
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二、从圣约看基督徒不可嫁娶非基督徒
再读一段经文：亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗。亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓【创世纪24章1-9】。
这段经文告诉我们亚伯拉罕吩咐他的老仆人回到他本地本族去，为以撒娶一个妻子。我们不要以为亚伯拉罕专横，是弄父母包办婚姻的那一套;事实上，以撒对于娶妻这件事情，是同意的（参创24:61-67)。我们要透过圣经，看到背后带给我们的教导，乃是亚伯拉罕看重上帝与他所立的圣约。亚伯拉罕要为自己的儿子在圣约的群体中找一位妻子，建立圣约家庭，继续传承这圣约的应许，因为这是上帝所吩咐的(7节)。
亚伯拉罕非常看重上帝与他所立的圣约，也相信上帝与他所立的约，所以他就紧紧抓住上帝与他所立的约（6-7节），因此他要为自己的儿子以撒在“圣约子民”中，娶一个妻子（4节），而不是就近在迦南人中娶一个外邦女子为妻子（3节）；因为迦南地的人跟上帝与亚伯拉罕所立的约没有关系；如果与异教女子结合，势必会对以撒及其后裔的信仰带来负面影响。
为什么不能与外邦人成为配偶？在积极的层面来说：在圣约的应许中，圣约子民要在圣约群体中建立圣约的家庭，来荣耀上帝；在消极的层面来说：圣约子民不能跟异教徒、非信徒结婚，为要保持信仰的纯洁性，免得被不信的影响，以致背道羞辱上帝的名（申7:3-4）。在圣经中记载了以色列人有多次与外邦人通婚而去拜偶像，甚至智慧的所罗门王也是如此（士3:5-6，王上11:1-8，王下17:24，拉9:1-4）。
那么，亚伯拉罕与我们有什么关系呢？因为我们与亚伯拉罕在属灵上是父与子的关系。我们就是属于亚伯拉罕的子孙，是与亚伯拉罕一同得福的人，如经上所记：所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你（亚伯拉罕）得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
因此我们不能与不信上帝的人通婚，正如林后6:14-18说：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
有人认为这段经文不适用于婚姻关系，那么请问：在基督徒所有的关系中，除了人与上帝的关系之外，是不是婚姻关系是最重要的了？那么林后6章的这段圣经还不适用于我们对婚姻的理解吗？旧约圣经记载上帝对选民以色列的告诫，难道不是也对今天的教会说的吗？
有些弟兄姊妹天真的说：可以与非基督徒结婚，没有关系的，可以带他们一起来教会信主，好得无比。理想是好的，现实却是残酷的。为了迁就配偶，离开教会不再聚会的人不是少数；为了信仰被配偶逼迫的苦不堪言的不是少数；而真正忍耐到最后配偶信主的却是少数。在自由主义如此盛行的年代，离婚率居高不下的年代，你还要去选择与非基督徒结婚，使自己陷入试探吗？
请慎重选择你的婚姻吧！
请看重圣约的应许吧！
让我们效仿亚伯拉罕，看重上帝对我们的应许，紧紧抓住上帝对我们的应许，不要在非基督徒中选择配偶，“不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻”，盼望亚伯拉罕的这句话成为弟兄姊妹的提醒。
结语：未婚的弟兄姊妹，在婚姻的选择中，我们应当要降低自己个人对配偶的要求和喜好，要完全谦卑下来，好好预备自己该如何进入婚姻，努力在至圣的道路上去追求长进，忍耐等候上帝的预备；哪怕你的年龄到了，或者父母给你很大压力，你只管将一切交给上帝（在自己所委身的教会可以寻求教牧的辅导，以及寻求弟兄姊妹的代祷）。那位为四十岁以撒预备利百加为配偶的上帝，也必为你预备配偶；我们纵然失信，但上帝仍是可信的，上帝是永不背约的上帝，阿门！！！
作者：唐立刚
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